ж) РУССКИЕ СОЛИДАРИСТЫ О СОЦИАЛИЗМЕ

Русская зарубежная молодежь, основавшая в тридцатых годах свою организацию НТС (российские солидаристы), сразу же столкнулась с вопросом о теории и практике социализма и о своем отношении к ним. Важность изучения социализма и выработки своей независимой точки зрения на него была признана с самого начала; эта работа состояла из трех связанных между собой обследований:

1. изучение сущности социализма и его различных течений,
2. изучение социализма, как он понимается и проводится в Советском Союзе,
3. установление связи между одним и другим подходом к этому вопросу.

Русские солидаристы приложили много стараний в отношении возможно более объективного изучения социализма и коммунизма. Количество работ (статей к книг), выпущенных НТС по этому вопросу, настолько значительно, что перечислить хотя бы наиболее важные из них в настоящей статье нет возможности. В дальнейшем мы остановимся, однако, на основных идеях некоторых из этих работ.

Прежде всего был поставлен вопрос — какова философская основа социализма? Это, конечно, тот или иной вид материализма, сперва механистический, позже диалектический, что приблизительно соответствовало этапам развития научного подхода в XIX веке, но этапам уже пройденным и в наше время весьма устаревшим. Отмечается также, что в термине «материя» авторы диалектического материализма сознательно смешали понятие физической материи с понятием философской субстанции, создав этим преднамеренную путаницу. Особенные методологические трудности возникают, при этом, когда приходится с таким подходом толковать понятие энергии. Наконец, подчеркивается, что последняя формула марксистов «материя есть все существующее» вообще не отвечает на вопрос, что же именно существует, на который диалектический материализм обещал дать ответ. В курсе НПП (издание НТС) приводятся также и следующие возражения против диалектического материализма, которые мы даем в сокращенном виде:

1. Сознание обладает, по меньшей мере, такой же очевидной реальностью, как и материальные вещи.

2. Утверждение материалистов, что мысль есть движение частиц, не только никогда и никем не было доказано, но и является непонятным по существу... Разумеется, мысль может сопровождаться движением мозговых частичек, но «сопровождаться» и «являться» — понятия разные.

3. Утверждение, что «мышление есть свойство материи», означает, по существу, утверждение об одухотворенности всего материального. Последовательно проводя это утверждение, материалист перестает быть материалистом, так как допускает существование такой материи, которая одарена сознанием.

В противоположность этому, но избегая крайностей спиритуализма, русские солидаристы утверждают, что «материальное и духовное начала являются двумя сторонами одного и того же процесса жизни». Однако эти начала существуют как бы в различных планах, имеют разную ценность: «Утверждая существование духовного начала, — говорит курс НПП, — мы должны признать за ним первенство... Духовное действует на материальное, оживотворяет материю, побуждает ее целесообразно развиваться и дает ей смысл».