(5.3.5. Общие выводы о соотношении социализма и солидаризма)

Выдвигая на первый план заботу об экономике, о «хлебе земном», о распределении земных благ, социализм совершенно закономерно стал рваться к власти, видя в ней универсальное средство переделать мир на свой лад и забывая о неизменных основах общественной и индивидуальной жизни. Этот упрек отнюдь не означает пренебрежения к насущным материальным нуждам. Насмешкой было бы предлагать духовную пищу голодному и вместо хлеба протягивать ему книгу или упрекать нуждающихся в «материализме» за то, что они заботятся о хлебе насущном. Наоборот, протягивающий голодному книгу вместо хлеба поступает как лицемер, ибо в заботе о материальном хлебе для ближнего проявляется дух живой любви к ближнему. Дух без сердца есть отвлеченный, нравственно мертвый дух. Экономика не есть сфера духовной жизни, но без духовных основ экономика не может исполнить своего назначения — справедливо удовлетворять материальные нужды людей. Здесь как нельзя более уместно вспомнить огненные слова Достоевского на эту тему, вложенные им в уста Лебедева в «Идиоте»:

«„Слишком шумно становится в человечестве, мало спокойствия духовного“, — жалуется один удалившийся мыслитель. — „Пусть, но стук телег, подвозящих хлеб голодному человечеству, лучше спокойствия духовного“, — отвечает ему другой, разъезжающий повсеместно мыслитель, и уходит от него с тщеславием. Не верю я, гнусный Лебедев, телегам, подвозящим хлеб человечеству. Ибо телеги, подвозящие хлеб человечеству, могут прехладнокровно исключить из наслаждения подвозимым значительную часть человечества, что уже было. Уже был Мальтус, друг человечества. Но друг человечества с шатостью нравственных оснований — есть людоед человечества...»

Социализм до сих пор страдал этой «шатостью нравственных оснований», что не только сводило на нет все его благие пожелания, но и привело его к сталинщине, где уже не только «телеги, подвозящие хлеб», но и специально созданное для этого мнимое подобие духовной жизни служат единственной цели не только физического, но и духовного порабощения.

И если жалующийся на «отсутствие спокойствия духовного» мыслитель как бы умывает руки в деле организации материальной жизни, идя путем отвлеченного спиритуализма, то мыслитель, радующийся стуку телег и ставящий этот стук выше спокойствия духовного, подрывает фундамент того дела, которому хотел послужить. Вырождение социализма в тоталитарную диктатуру в ХХ веке полностью подтвердило опасения Достоевского. Воплощение материализма в жизни неизбежно ведет к бестиализации и сатанизации человека.

Лишь учение, органически сочетающее заботу о социальной справедливости с заботой о свободе человеческой личности, способно вывести человечество из того тупика, в который оно зашло. Такой идеей в наших глазах является солидаризм. Солидаризм призывает к новой революции, но не к разрушительной революции материи, а к творческой революции духа.

См. также:
Глава «Солидаризм и социализм» работы И. Вощинина «Солидаризм. Рождение идеи».