5. Исторический процесс

Восприятие вечных ценностей и стремление служить им лежит в основе культурного творчества людей, раскрывающегося в ходе исторического процесса. Но направление этого процесса и конкретный его характер зависят от того, какая именно из этих ценностей преобладает в жизни данного сообщества и как, в связи с этим, воспринимаются и воплощаются все остальные ценности.

История человечества представляет собой сложный поток, в котором характер эпохи сплетается с характером переживающего ее общества. Каждое отдельное культурно-историческое явление есть всегда определенная ступень в развитии того или иного общественного идеала. Историческое «сегодня» несет в себе как элементы еще неизжитого «вчера» — сложившиеся формы уже отживающих идей, так и элементы исторического «завтра» — смутные чаяния новых идеалов.

Исторический процесс не представляет собой прямолинейного автоматического прогресса к «светлому будущему». Исторический процесс есть продукт свободной воли лиц и сообществ, свободно избирающих руководящие ценности и свободно воплощающих их в своем историческом творчестве. Если такая воля направлена на служение уже осознанным и оформленным ценностям, — она принимает охранительный, консервативный характер; если она, отвергая существующее, ищет путей к избранию иных ценностей, — она принимает прогрессивные, а часто и революционные, формы.

В результате соблазна и заблуждения, люди способны к избранию ложных и искажению подлинных ценностей; они пускаются тогда по ложным путям и совершают исторические ошибки, вследствие которых гибнут не только государственные или общественные формы, но и целые народы.

Сущность соблазна заключается в том, что объективное зло воспринимается субъективно как добро или благо, ибо зло действует в мире не непосредственно, а принимая а себя ту или иную личину, маску добра.

Первопричиной исторических катастроф и трагедий является, таким образом, злая воля, направленная на утверждение объективно ложных или мнимых, то есть по существу, — на разрушение положительных исторических ценностей.

Направление и характер исторического процесса зависят не столько от материальных факторов (геополитических данных, развития производительных сил и т.д.), сколько от свободной человеческой воли (как индивидуальной, так и коллективной).
Человеческая культура, определяющая собой ход истории, есть, прежде всего, результат творческих усилий отдельных людей и целых людских сообществ. В основе ее лежит не материя, а живые люди, руководимые общественными идеалами.

Развитие человеческого общества ведет к постоянному изменению общественных отношений и общественной структуры. Смысл общественного развития заключается в достижении новых, более совершенных форм общественных отношений и жизненных условий.

Сознательное развитие возможно только в том обществе, где существует общая цель, выраженная в общественных идеалах. В общественной жизнедеятельности план предшествует производству, проект — строительству, социальные идеи — формированию социально-политических систем.