Социальные идеи

а. Либерализм. Под знаком либерализма развивалась вся европейская культура Нового Времени. Верховной ценностью этой эпохи была свобода человека, понимаемая, главным образом, в отрицательном аспекте, т.е. как раскрепощение личности от каких бы то ни было связывающих ее моментов.

Систематическое раскрепощение всех областей человеческой жизни в системе либерализма привело человечество к небывалым достижениям в области хозяйства и государственного строительства, в области науки, техники и искусства. Однако, абсолютизация отрицательной свободы привела одновременно к нравственному упадку, а как его следствие — к политическому и социальному кризису.

Индивидуалистическая по своей природе, система либерализма закономерно влечет к расщеплению, атомизации, к потере духовной целостности.

б. Социализм. Социализм возник как реакция на социальные несправедливости и неравенство либерально-капиталистического общества. Он прокламировал, как свой идеал, всечеловеческое счастье в результате поравнения людей. Идеал этот практически нереализуем. И, коллективистическая по своей природе, идея социализма, едва выйдя за порог кабинетов первых социалистов-теоретиков, если не изменяет самой себе и не возвращается к идеалам либерализма, закономерно перерождается в тоталитаристические движения — коммунизм и фашизм.

в. Коммунизм. Марксистское учение о «научном социализме», включающее в себя бездушное материалистическое мировоззрение, исповедание принципа насилия в общественном развитии, ставку на разжигание классовой борьбы, утверждение диктатуры (или псевдо-демократии) как метода управления, а также интернационалистическое презрение к самобытности народов и наций, возникло как попытка утверждения социалистического идеала путем властного насилия над природой человека и общества.

Задуманная первоначально как средство для заведомо недостижимой цели, абсолютизация власти превращает коммунизм в пропагандную маску, за которой скрывается отвратительное лицо тоталитаризма.

г. Фашизм. Фашистские системы националистического тоталитаризма, различающиеся в элементах, соответствующих их национальным особенностям, сходны, тем не менее, в главном, — в тоталитаристической сущности. Как и коммунизм, системы фашизма представляют собой всегда диктатуру вождя-человекобога и поддерживающей его партийной олигархии, властвующих при помощи террористического аппарата, духовного, экономического и административного принуждения.

Верховной ценностью тоталитаризма является абсолютное властвование, означающее подавление какой бы то ни было свободы, в чем бы она ни проявлялась. Негативное по самому замыслу, такое властвование ужасает, отталкивает человека и не может быть объявлено ему открыто. Лицемерие и ложь суть поэтому конститутивные черты тоталитаризма, выступившего в мировой истории в формах коммунизма и фашизма.

д. Солидаризм. Развитие человеческого общества сопровождается двумя основными противоположными тенденциями: солидаризацией и борьбой. Возникновение и наличие в обществе борьбы враждующих групп есть следствие нарушения естественной человеческой солидарности, есть проявление дефекта общественного сознания.

Преобладание начала солидарности в обществе укрепляет его и приводит к прогрессу. Преобладание тенденций борьбы ведет общество к истощению и упадку.

Солидарность первичнее борьбы. Сама борьба не могла бы иметь места без минимальной солидарности внутри борющихся групп. В пределе — борьба, взаимное отталкивание ведет к распаду всякого целого; конструктивна только солидарность, взаимное тяготение.

Путь развития общественного сознания ведет от инстинктивной и врожденной солидарности к солидарности сознательной (национальной, всечеловеческой).

Солидаризм есть идея общественного и государственного строя, основанного на осознанной солидарности.
Солидаризм есть система постоянного преодоления неизбежных общественных противоречий путем соподчинения противоположных интересов и согласования различных усилий, осуществляемых в процессе солидарного сотрудничества во имя высшей ценности.

В основе солидаризма, так же как в основе либерализма, лежит утверждение безусловной ценности свободы, понимаемой, однако, главным образом в положительном ее аспекте, т.е. как приверженность личности к тому или иному избранному ею идеалу. Солидаризм есть, поэтому, учение о сплочении, единении, о согласовании свободных устремлений людей в служении надличным ценностям.

Солидаризм утверждает свободу, но устраняет анархию и эксплуатацию человека человеком. Солидаризм утверждает общность, но устраняет насилие и подчинение человека коллективу.