(5. Шестое приложение к четырнадцатой главе)

Шестое приложение

Одиночки и группы.

— 6 сентября 1959 г., «Известия» — статья «Сила и вера» Л. Шейнина, бывшего следователя по особо важным делам:

«Встречаясь, эти молодые люди, все чаще и чаше, начали вести прямые антисоветские разговоры. Хорохорясь и взвинчивая друг друга, они дошли даже до того, что решили приступить к созданию некого „реферата“ со своими „политическими взглядами“. Словом, молодые люди постепенно и все быстрее начали катиться по наклонной плоскости. А в конечном итоге они представили собой... по существу безусловно антисоветскую группу. Позже они рассказали, что кое-кто из них даже предлагал написать и распространить гнусные листовки».

— 3 марта 1960 г., «Московский комсомолец» — комментарий о деле 25-летнего студента Бориса Кокиева:

«Он произносил пылкие речи о том, что в Советском Союзе якобы „нет демократии“. При исключении из института заявил на собрании: вы мешаете мне жить, я проклинаю час, когда стал комсомольцем».

— 26 мая 1960 г., «Комсомольская правда» — сообщение о раскрытии в городе Снятыне «группы клеветников»: Никита Панфилов, Николай Панченко, Константин Онуфриенко, Евгений Батюк и др.

— 3 июня 1960 г., «Известия» — статья «Иезуиты без сутаны».

Это иеговисты. Их тайный центр был в Иркутске. Действовали по всей Сибири. Главарь — Владимир Клевцов.

— 15 июля 1960 г., «Вечерняя Москва» — заметка «Двойная жизнь студента С. Павлова». Связь с иностранцами в СССР.

— 7 августа 1960 г., «Посев» — анализ статьи «Маски сорваны» из советского журнала «Смена».

Это о раскрытии в городе Рубцовск (столица поднятой Алтайской целины) организации «носителей слова Божьего». Главари: Федор Царегородцев и Александр Коржиков... «В том, чем они занимались, было очень мало религии, но зато очень много антисоветской пропаганды».

— 3 сентября 1960 г., «Литературная газета»:

«Аноним, подписавшийся „Алексей Лихонравов“, обличал корыстолюбие и лицемерие коммунистической „буржуазии“».

— 16 сентября 1960 г., «Известия»:

«Аноним, подписавшийся „дядя Матвей — садовник“, обличал основу основ коммунистической идеологии — „плоский, бездушный материализм“» («Дядю Матвея» гебисты раскрыли, это был инженер Решетов) («Посев», 20 ноября 1960 г.).

— 6 ноября 1960 г., «Посев» — анализ на основании «Комсомольской правды» дела инженера Решетова.

— 23 декабря 1960 г., «Литература и жизнь» — о раскрытии в Москве подпольного издательства по выпуску религиозной литературы. Организатором был 24-летний Сергей Казаев:

«Он считал себя, в основном, мыслителем, поставщиком идей... Как бы главным инженером издательства „Аллилуя“ стал Олег Ермилин — механик производственных мастерских Государственной Публичной научно-технической библиотеки... Участвовали в деле рабочие этих мастерских Виктор Бекоенев, Геннадий Грачев, Ефим Котляр, старший фотолабораит Виктор Костромин, печатник Юрий Анакин и др. ... Каждого можно было принять за честного советского труженика».

— 9 июля 1961 г., «Известия» — заметка об обнаружении подпольного агентства печати в Москве. Руководителем был Г. Янов-Горонский. Он арестован. «Агентство» обслуживало иностранных корреспондентов в Москве.

— 1962 г., «Огонек» № 24 — статья «Конец пристанища Иеговы».

Руководителем «иеговистов» был молодой Михаил Мовчан. Одновременно он был секретарем комсомольской организации в Джезказгане (Карагандинская область). Орудовал тайно: конспирация, курьеры, тайная типография... О последней журнал пишет: «Это квадратный бункер с электричеством, с аккумулятором, чтобы иметь собственный источник тока, с вентиляцией».