На этом сайте вы можете:

ознакомиться с материалами о НТС
вступить или подтвердить свое членство в НТС
отправить сообщение руководству НТС или администратору сайта
оказать материальную поддержку работе Координационного Совета НТС

(1.2. Философия Шарля Ренувье)

Опубликовано сб, 09/06/2001 - 00:00 пользователем admin

—

Более поздние французские солидаристы считали своим философским наставником Шарля Ренувье (1815 – 1903), автора многочисленных философских трудов, которого принято относить к неокантианской школе («неокритицизм»). Будучи самым крупным французским философом конца XIX века, Ренувье оказал значительное влияние на дальнейший ход развития как французской, так и американской философии (Джемс). Хотя Ренувье и был последователем Канта, он, однако, отбрасывает целый ряд основных кантианских идей — веру в конкретное существование «вещи в себе», которую он объявляет чистой абстракцией, а также учение об «антиномиях». Будучи противником гегельянства, Ренувье однако строит свое учение о категориях, пользуясь диалектическим методом. Сильное влияние на Ренувье оказал его близкий друг философ Лекье, основной темой философии которого было учение о свободе. Произведения Лекье, как известно, относятся к наиболее блестящим и наиболее драматичным творениям французской философии. С другой стороны, от Луи Менара Ренувье перенял то, что принято было называть «культом конечности», — утверждение об ограниченности вселенной в пространстве и во времени.

Ренувье исходит из учения о категориях, считая их основными законами человеческого восприятия.

«Только о человеческом восприятии мы можем говорить с уверенностью. В нем нам даны некоторые категории, а также материя опыта. Категории определяют формы этой матерки, правила нашего восприятия».

Но категории Ренувье не совладают с категориями Канта. Ими являются категории отношения, позиции, последовательности, качества, становления, причинности, состояния и персональности. Каждой категории соответствует триада форм восприятия. Так, основной категории отношения соответствует триада: отличие, тождество, определенность, а категории персональности.соответствует триада: я, не-я, сознание. К своим категориям Ренувье приходит не путем чистого умозрения, но через критический анализ нашего опыта. В них, однако, априорность и эмпирика сливаются воедино без того, чтобы мы могли что-либо сделать по этому поводу, так как всякий анализ, который мы предпринимаем, их уже предполагает как данное.

Особый интерес представляет для нас категория персональности или личности, из которой Ренувье выводит свое учение о персонализме. Не будем забывать, что Ренувье — основатель современного персонализма, хотя его идеи и доходят до современного сознания главным образом через вторые и третьи руки, за исключением, конечно, Франции, где интерес к первоисточникам никогда не угасает.

Очень интересно подойти к учению Ренувье с точки зрения современных научно-физических представлений, где фатализм классической механики сменяется такими понятиями, как виртуальные частицы и волны вероятности. Эти же идеи начинают применяться и в социологии и истории. Ренувье предвосхитил эту тенденцию. У него нет ничего фатального; прогресс не обязателен, как у Гегеля; всякий шаг человечества сопряжен с риском. Но зато есть свобода, во всяком случае у человека. Ж. Валь так характеризует учение Ренувье о свободе:

«Надо выбирать, выбирать свободно — за свободу, выбирать в антиномиях Канта подходящие тезисы, и вопреки философам бесконечности и монистам, как материалистам, так и последователям Спинозы, воздвигать философию личности. В мире Ренувье есть возможности и есть свобода; есть справедливость, которую надо реализовать».

Форма поиска

(1.2. Философия Шарля Ренувье)

Комментарии

Добавить комментарий

Filtered HTML

Plain text

Поиск по сайту

Подписка на новости

Вход в систему