5. НТС и Церковь

Мировоззрение НТС выросло в лоне православной христианской культуры, оно утверждает первенство духовных ценностей и религиозного понимания этики. Для верующего члена НТС его деятельность в организации — путь служения Богу, путь несения социальной ответственности христианина. Союз не только не закрывает перед ведомыми им людьми дверей религиозного опыта, но широко их открывает, ставя перед ними — своими идеями и своим делом — вопросы веры и духовной жизни с предельной серьезностью. Наша организация построена на служении и учит служению. Именно поэтому, целый ряд членов Союза, не удовлетворяясь служением России, выбирали более высокий предмет служения и становились священниками. Через НТС прошло около трех десятков православных священников; во время войны было даже монашеское звено в Словакии; из рядов организации вышло три православных епископа. Характерно, что на собраниях НТС совместно выступали священнослужители разных православных юрисдикции.

Исполняя свой долг по отношению к Церкви, члены Союза создавали православные приходы, участвовали в приходской жизни, и уже с 60-х годов передавали советским гражданам религиозную литературу. Издательство ПОСЕВ много лет публиковало самиздатский сборник христианского чтения Надежда, иконные календари и другие религиозные издания.

Однако НТС — не клерикальная организация, и далеко не все его члены — люди церковные. Как светская организация НТС не может требовать от своих членов того или иного исповедания веры. Отстаивая свободу человека, он не вмешивается в сокровенные стороны его внутренней жизни. Как организация политическая он учитывает многорелигиозный состав нашего населения. Характерно, что в 30-е годы, когда от членов Союза, идущих на выполнение заданий в Россию, требовалась присяга, Устав предусматривал особые формы этой присяги для магометан и буддистов. По делам их познаете их — так и Союз стремится оценивать людей по их делам, а не по формальному исповеданию веры или неверия.