3. Человеческая личность

Человеческая личность становится в центре нового мировоззрения.

Живой человек, со всеми его духовными и материальными потребностями, со всеми его достоинствами и недостатками, составляет основу человеческого общества. Человек должен пройти все стадии душевного и духовного развития до полного раскрытия в нем творческих сил, до превращения его в полноценную творческую личность. Идеальная жизнь человека есть непрерывное развитие и самосовершенствование.

Смысл жизни человека отнюдь не исчерпывается удовлетворением его материальных потребностей. Только тогда становится человек полноценной личностью, а его жизнь — осмысленной, когда свою творческую деятельность он подчиняет не самоудовлетворению, а служению высшим ценностям.

Современное учение о личности — персонализм — утверждает принципиальную самоценность личности. Каждая человеческая личность — своеобразное и неповторимое явление. Но личность должна быть сознательно самонаправлена на служение сверхличным ценностям. Чем выше эти ценности и полнее служение им, тем выше достоинство личности.

Личность проявляет себя в творчестве. Творческий труд является не только жизненной необходимостью, но и духовной потребностью человека. Посредством труда и творчества человек развивает заложенные в нем способности, подчиняет себе и преобразует окружающую среду. Посвящая себя определенной деятельности, человек утверждает свое место в мире.

Труд есть сознательная деятельность человека, направленная на освоение, созидание и сохранение духовных ценностей и материальных благ или на обслуживание общественных потребностей. Элемент сознательности, духовности отличает понятие труда от понятия работы, как механической затраты энергии. Работать может и машина, трудится же только человек.

Свобода есть та безусловная необходимость или необходимое условие, без которого невозможны творчество и развитие личности. Свобода не есть своеволие, произвол, анархия. Личность существует не одна и живет не только для себя. Личность, в собственных интересах, должна себя ограничить и согласовать свои стремления с общими, иначе она неизбежно вступает в конфликт с окружающим обществом.

В конечном счете, взаимоотношения личности и общества получают разрешение лишь при учете надличной и надобщественной сферы духовного бытия.

Человеческая личность есть активный фактор истории. Ее участие в борьбе за общественные идеалы, соответственно ее силе и активности, влияет на ход исторических события. Жертвенное служение высоким идеалам — смысл ее существования.