2. Проблема свободы и равенства

Понимая всю огромность значения свободы как в личном, так и в национальном творчестве (люди с рабской психологией не могут строить национальное государство), мы считаем необходимым установление личной свободы, равенства всех перед законом и предоставление всем равенства возможностей. Национальная государственность может покоиться лишь на свободных гражданах, а не на рабах.

Это не значит, однако, что для нас, подобно либералам, свобода есть некая самодовлеющая ценность, что достаточно одной свободы, чтобы наступила социальная правда, что человек по своей природной доброте своей свободой не злоупотребит. Наоборот, в жизни мы видим обратное: свобода одних часто лишает свободы других...

Мы понимаем, что свобода личности должна кончаться там, где она начинает быть вредной для общества, Нации. Свобода для нас функциональна, как функциональна для нас вообще всякая форма. Мы не мыслим свободу иначе, как право личности на свободу, однако, в границах и во имя национальной государственности. В нашем признании свободы лежит наше принципиальное различие от антипода либерализма — от коммунизма, который, наблюдая злоупотребления свободой в жизни, встал на путь безоговорочной борьбы с индивидуальной свободой вообще.

Не признавая ни одну ни другую крайность, мы придаем свободе огромное значение, считая ее фактором национального творчества, и на ее ограничения идем только там, где этого настоятельно требуют интересы Нации.

Из нашего понимания свободы логически вытекает и наше утверждение равенства возможностей для всех. Ибо это есть не только этическая норма, но и необходимое условие для свободного развития, выявления и выдвижения выдающихся личностей из разных слоев населения.

Таким образом, в проблеме свободы и равенства, признавая огромное значение этих начал в жизни Нации, мы в то же время учитываем и возможные злоупотребления и неправильные толкования. А потому, говоря о свободе и равенстве, мы говорим о функциональной свободе, свободе постольку, поскольку она не вредна Нации.

Правильно понять возможную и допустимую границу свободы — одна из важнейших задач национального строительства России.