этика

Вышеславцев не пытается переводить эти богословские утверждения на язык современной аналитической психологии, кстати сказать, не менее сложный и еще более непонятный непосвященному. Он переводит и то, и другое на язык философии, очень убедительно показывая, что вытеснение в подсознание нежелательных, стыдных и запрещенных влечений — есть функция закона, а сублимация их, преображение в любовь и в творчество — функция благодати.