(3. Статья М. Георгиевского «На далеком пути» в № 73 «За Россию»)

Для меня несомненна огромная роль проф. М. А. Георгиевского в деле становления «Программных положений». Его статьи под общим заголовком «На далеком пути» и особенно та, что была напечатана в № 73 «За Россию», были как бы вехами на пути политического творчества НТСНП.

Георгиевский писал: ...«мы наметили направление нашего пути. Этот путь правильнее всего назвать словом „солидаризм“.

Все равно, кто и как пользовался этим словом. Оно определяет наше понимание свободы, собственности, труда, структуры общества. Солидаризм не среднее пропорциональное между либеральным капитализмом и обезличивающим социализмом. Это — третье решение».

Далее Георгиевский излагает взгляд на единую трудовую организацию Нации:

«Ни форма правления, ни система голосования не является сейчас двигающими вопросами жизни. Конечно, исторический опыт показал нам, что монархия устойчивее республики, что формальная демократия вырождается в господство демагогии и черни. Но сейчас трещат одинаково и монархии и республики, ибо неотложного решения требует вопрос о труде.

...Труд есть современная основа нации, государства. Он требует своей внимательной организации. Из себя эта организация должна выделить и высшие формы труда — труда организующего и управляющего. „Единая Трудовая Организация Нации“ не есть ни всероссийская коммуна, ни „Всеобщая конфедерация труда“, возглавляемая своего рода „папой Жуо“, подстрекателем и врагом государства. Не отрицая личных интересов, она должна быть построена с точки зрения интересов общего, врастать в дело национального хозяйства, государственного правления и законодательства.

Партийное представительство недавнего прошлого и парламентарный режим должны смениться „деловым представительством“. Его основой послужат трудовые группы. По ним распределяется трудящаяся нация и сейчас в области физического, равно как и умственного и художественного труда. Будут ли эти группы принудительные или добровольные? ... Трудовые группы уже существуют. Их члены связаны фактически общностью интересов, психологией и близостью настроений, привычками и укладом жизни. Их связи естественно расширяются в сторону профессий и обобщающих отраслей. Это — живая ткань Нации. Она единая во всем своем многобразии, она будет и государственно организована в нашем „деловом государстве“.

Как будет построена трудовая организация Нации, определить можно будет только из жизни. Так как „принцип подразделения“. классификация, наметится в условиях живой, трудовой действительности. Жизнью определится и ячейка трудовой консолидации Нации — „трудовая группа“. Ее профессиональный характер направит ее несомненно в русло профессиональных организации, отраслевых союзов и объединенных „Трудовых Палат“».

Далее Георгиевский рассматривает роль НТСНП не как партии, а именно Союза:

«Диктатура партии явление временное, как и сами диктаторы. Обыкновенно партии омертвевают и превращаются в клику, как только сходят со сцены люди, их создавшие, вложившие в них свои энтузиазм. Союз потому и не принимает название „партии“, что рассматривает диктатуру, как переходное явление, за время которого трудовая организация нации должна не только развить функции контроля, помощи, страхования и защиты труда, но и органически срастись с административным и государственным аппаратом. Именно в этом смысле надо раскрывать и толковать наши понятия „Делового Представительства“. При всем этом мы не собираемся заставить Нацию войти в „Национально-Трудовой Союз“, а лишь организовать Нацию по тому принципу, который займет в ее жизни главное место. Нашему движению предназначается в этом развитии роль „социальной стражи“... Тот, кто одинаково не приемлет как анархического либерализма, породившего хищнический капитализм и разложившего нацию, так и социализма, зачеркнувшего человеческую личность, тот сам принадлежит к лагерю фашизма. Ибо другого ничего нет... И над временными и случайными названиями и лозунгами обозначается его сущность — доктрина человеческой и общественной солидарности — доктрина солидаризма... Для доктрины солидаризма абстрактное понятие общества заменяется таким же живым и индивидуальным понятием Нации... Направлять и регулировать жизненные процессы Нации еще не значит насиловать ход естественных процессов. Отвергая естественность „борьбы классов“, новое государство делает попытки сорганизовать современное профессиональное государство (оно в настоящее время таково) в согласованную систему. Его цель и лозунг социальный мир. Его стремление обосновать этот мир на уважении и правильном понимании не только прав, но и обязанностей труда, есть здоровое явление нашего времени». По мысли Георгиевского, нарождается новая доктрина — доктрина солидарного сотрудничества: «Его идеал не соперничество, а соревнование, не борьба, а согласование и взаимное понимание. Именно в этих целях Нации предстоит организоваться в Единую Трудовую Организацию. Деление в ней должно пройти не по классовой, а по профессиональной линии.

Социальный арбитраж государственных органов, руководящихся основами трудового законодательства, переведет соперничество в рамки соревнования... Это новое учение нарождается... Здоровая трудовая организация Нации есть цель, для которой мы будем работать».

Итак, доктрина солидаризма. Конечно, идеологи НТСНП знакомились с трудами французских теоретиков солидаризма. Но был и свой русский, профессор Г. К. Гинс, бывший управляющий делами правительства адмирала А. В. Колчака. Его труды на эту тему внимательно и с интересом изучались в НТСНП.

И все это идеологическое творчество вскоре вылилось в краткий, удобный для пропаганды в СССР лозунг: «Ни коммунизм, ни капитализм, а национально-трудовой солидаризм».